设为首页 | 加入收藏
主页 > 大众六会高手精选资料 >

每日诗话:人家在何许云外一声鸡—宋代诗歌“开山鼻祖”梅尧臣

2020-05-24 20:18   来源:未知   作者:admin

  宋初的诗坛的三大流派,都是在模仿唐代诗歌。以王禹偁为代表的“白体诗”派,是模仿白居易的风格。以杨亿、刘筠为代表的“西昆体”,是模仿李商隐的。以林逋为代表的“隐逸诗”派,是模仿贾岛、和姚合。所以宋初的时坛还是唐代风格流派的延续,并没有形成自己的风格。

  这种情况直到梅尧臣的出现,才开始发生变化。南宋著名词人刘克庄在他的《后村诗话》中说,本朝的诗歌只有梅尧臣可以作为开山祖师。因为在梅尧臣之前,宋人诗歌没有跳出中晚唐的窠臼。而梅尧臣主张越过唐代,使诗歌直接恢复到《诗经》比兴美刺的风雅传统。他标榜诗歌以“平淡”为最高艺术境界。讲究“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”等诗歌主张,成了后来宋代诗人共同遵守的创作原则。所以从梅尧臣开始宋代诗歌才有了自己的标签。

  梅尧臣,字圣俞,号宛陵先生。北宋著名诗人。他年轻时,屡次参加科举考试都没有及第。后来因其父亲对朝廷有功,恩准其入仕为官,任桐城主簿。后来的梅尧臣,仕途并不顺利,一直沉沦下僚。韩愈说:“文章憎命达”、欧阳修说:“殆穷者而后工也”,都说的是只有仕途不得意的人。才会在诗歌文章上下功夫。也就能写出好的文学作品来了。这些评价用在梅尧臣的身上,是非常合适的。他的仕进之路困厄重重,所以他的诗歌才华充分的张扬出来。

  欧阳修在给梅尧臣写的墓志铭上写道:“自武夫、贵戚、童儿、野叟,皆能道其名字,虽妄愚人不能知诗义者,直曰此世所贵也,吾能得之,用以自矜。故求者日踵门,而圣俞诗遂行天下。”,讲的是梅尧臣的诗在当时被推崇的盛况,上至王公大臣,下到贩夫走卒,甚至老叟儿童,都知道梅尧臣的名字。并以能得到梅尧臣的诗为荣。

  梅尧臣的诗甚至被蛮夷之地的少数民族所喜爱。欧阳修《六一诗话》中记载,苏轼曾经在四川淯井监这个地方,得到一件少数民族用自己织的布作的装弓箭的袋子。上面竟然织着梅尧臣的《春雪》诗。

  欧阳修《归田录》还记载“余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。其名重于时如此。”,意思是说,我听说皇亲里有人肯花数千钱,来购买一首梅尧臣的诗。

  这首诗的题目《鲁山山行》,明确告诉我们他诗的吟咏主题是在鲁山中行走的所见所闻。首联一个大远景,远处千山万岭高低错落,正与我喜爱山野的意趣相符合。接下来是移步换景,沿着一条幽深的小径走进了群山之中,所到之处山峰变换着模样。经过风霜之后的树林显得稀疏而空旷,不时会看到熊爬上了大树,鹿跑到林中的小溪边饮水。在这山路上走得久了,感觉自己要迷路。于是,不由得想问,这是走到什么地方了?哪里才有人家呢?正在寻思着,忽然远远地传来一声鸡叫。

  这首诗,梅尧臣是在践行自己“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”的诗歌审美理论。高低错落的群山,山上幽深的小径,空旷的树林,爬树的熊,饮水的鹿,这些景物栩栩如生地展现在我们面前,组合成一幅辽远幽深的鲁山秋景图。这就是状难写之景如在眼前。而结尾,“人家在何许,云外一声鸡”,云外一声鸡,似乎回答了人家在何处。仔细琢磨,似乎又没有给出答案,只是听到鸡叫了,但是这鸡叫究竟来自何处仍然不明确,还是需要琢磨。一问一答之间,引发人的无限遐思。这不正是“含不尽之意见于言外”吗?